U predaji se kaže, da je jedan čovjek po imenu Ebu Nasr as -Sajjad bio jako siromašan, a imao je ženu i sina. Jedne prilike nisu imali ništa u kući za jesti pa se uputio nebi li nešto našao za hranu. Žena i dijete su se previjali od gladi i plača, tako da ih on od žalosti nije mogao gledati, već je izašao iz kuće.
Poslije besciljnog hodanja zaputi se velikom alimu (učenjaku) Ahmedu Miskinu. Požali mu se na stanje, a ovaj mu reče da pođe sa njim na obalu mora.
Kad su došli tamo reče mu da uzme abdest i da obavi dva rekata, a potom da prouči bismillu i baci mrežu u more. Kad su izvukli mrežu u njoj je bila ogromna riba. Alim mu reče da je ide prodati u čaršiju i za novac da kupi hranu čeljadima.
Kada ju je prodao dobio je novca za koji je kupio burek i jednu slatku pogaču. Želeći da zahvali alimu, krene prema njegovoj kući i ponudi mu burek, ali ovaj odbi primiti i odgovori:
»Da sam to radio zbog sebe, nebi smo uhvatili ribu. Ja sam ovaj hajr učinio radi hajra. Nego ti to uzmi i nahrani svoju čeljad»!
Na putu prema kući Ebu Nasr susretne ženu sa djetetom u naručju, oboje plaču i jedva se vuku od gladi. Pogleda u burek i pogaču, pa onda u dijete i majku, a onda mu na um pade njegovo dijete i žena. Poče u sebi razmišljati: Ako ovo dadnem njima, šta ću za svoje dijete i ženu?!
Zatim mu se pogled susrete sa umornim i uplakanim pogledom žene i kad ugleda suze, to ga dotuče. Uze burek i pogaču i dade majki i djetetu. Umorno i uplakano lice majke ozari radost i sreća, a dijete sa osmijehom poče otkidati komadiće.
Krenu dalje kući i umjesto hrane sad je nosio veliku i tešku brigu. Šta dati svome djetetu i svojoj ženi? «We kane Allahu šakiren alima»! (Allah je zahvalan i sve zna).
Kad se približio kući začu glas: »Poznaje li neko Ebu Nasra as-Sajjada»!? Neko mu naišareti na njega i on priđe i upita: » Jesi li ti Ebu Nasr»? « Jesam »- odgovori mu on. Čovjek nastavi: » Tvoj otac mi je pozajmio ovih 30 hiljada dirhema prije 20 godina, a ja mu ih nisam mogao vratiti do sada. On je u međuvremenu preselio i ja želim da se oslobodim duga»!
Ebu Nasr zatim kaže:» I tako mi Allaha postao sam najimućniji čovjek u mahali, tako imućan da sam dijelio po hiljadu dirhema sadake iz zahvalnosti Allahu»! Malo zatim počeo sam se uobražavati i hvalisati zbog te sadake, da bi jednu noć zaspao i usnim kako je postavljen mizan (vaga) i zove glasnik:
» O Ebu Nasre, hajde da ti se izmjere dobra i loša djela»! I bijaše postavljena moja dobra i loša djela, ali pretegoše loša!
Sav u strahu zapitah: » A gdje su mi tolike sadake, gdje je toliki imetak što ga podijelih»? Zatim se na mizan (vagi) postavi moj podijeljeni imetak i ugledah ispod svake hiljade dirhema po jedan nagon hvalisanja i uobraženosti, koji pretegoše, a ta sadaka bi poput pamuka.
Zaplakao sam a zatim začuh kako neko pita: » Jeli mu šta ostalo od hajra»? U tom se začu drugi glas:
» Jeste, ostali su mu burek i pogača»! Ugledah burek i pogaču na mizanu, vaga se podiže i dobra i loša djela se izjednačiše!
Obuze me strah kad opet začuh onaj glas: » Imali za njega još nešto»? « Ima odgovori drugi glas». « Šta je ostalo»? « Ostale su mu suze one gladne majke i radost zbog bureka i pogače». Kad se staviše te suze i radost majke, dobra djela pretegoše.
Opet začuh onaj glas i opet isto pitanje: » Ima li još nešto u njegovu korist»? «Ima» – odgovori drugi glas. «Šta ima»? « Ima još dječiji osmijeh zbog bureka». Staviše dječiji osmijeh, a dobra djela pretegoše još više. U tom začuh graju: »Spašen je, spašen je»! Probudih se sav slomljen i sretan i ponovih riječi onog alima:»
Da sam to radio zbog sebe, ne bismo uhvatili ribu. Ja sam ovaj hajr učinio radi hajra»! Čini dobro i ne boj se!
Zato dragi brate i sestro zapamtimo, da ono što smo učinili za sebe, umire zajedno sa nama, ono što smo učinili za druge, ostaje vječno i besmrtno!
Gospodaru naš, molimo Te da nam pomogneš da radimo dobra djela, da se klonimo ružnih djela, učini nas od onih koji kada urade dobro djelo to ih obraduje, a kada učine neko ružno djelo, mole za oprost svojih grijeha!
Gospodaru naš, primi naša dobra djela i podari nam zdravlja i svakog dobra. Gospodaru naš , oprosti, smiluj se, budi prema nama plemenit, pređi preko naših grešaka za koje Ti znaš, jer Ti zaista znaš i ono što mi ne znamo, Ti si Najmoćniji i Najplemenitiji. Svojom milošću uvedi nas u Džennet AMIN!
Imam IBKC džemata Chur
Ibrahim ef. Hadžić
Izvrsni odbor Islamske zajednice Bošnjaka u Švicarskoj je na jednoj od svojih redovnih sjednica u 2019. godini razmatrao razne načine pružanja pomoći ili pokazivanja znaka pažnje prema osobama treće životne dobi – penzionerima.
Penzioneri su zapravo bili prvi članovi Islamske zajednice koji su prije trideset i više godina osnivali i organizirali džemate i udarili čvrste temelje njenom organiziranim jačanju.
Na sjednici je donesen zaključak da se penzionerima, članovima Islamske zajednice, podijele bajramski pokloni na kraju ovogodišnjeg ramazana ili u danima Ramazanskog bajrama.
Rukovodstvo Islamske zajednice Bošnjaka u Švicarskoj, na čelu sa glavnim imamom Jasmin-ef. Demićem i predsjednikom gospodinom Džemalom Fišekom, je pružilo punu podršku ovoj aktivnosti, te pomoglo vrijednom aktivisti i članu Izvršnog odbora gospodinu Sahudinu Šljivaru da se ova lijepa ideja realizira.
Gospodin Šljivar je u saradnji sa Mrežom mladih, koju predvodi agilni predsjednik Faruk Tutnjić iz džemata Ricken, pripremio poklone koje su aktivisti Mreže mladih podijelili penzionerima na teritoriju svojiih džemata.
Naravno, u realizaciji ove aktivnosti su učestvovali i brojni drugi članovi Islamske zajednice kroz pripremanje spiskova i adresa, i pružanju logističke podrške.
U ovoj ramazansko-bajramskoj aktivnosti je pripremljeno i podijeljeno oko 350 bajramskih poklona, a gospodih Šljivar naglašava da će se nastaviti sa sličnim projektima u budućnosti.
Svaka vrijedna i kvalitetna aktivnost od koje imaju ljudi koristi je jednom bila samo ideja, a onda se ideja iznijela tamo gdje treba u formi prijedloga, a onda se prijedlog prihvatio kao vrijedan pažnje i truda, i onda su se pronašli ljudi koji su dobre ideje realozirali
Važno je biti dio dobra, bez obzira u kojem njegovom dijelu. Hvala Bogu dragome da uvijek ima ljudi spremnih da budu dio dobra.
Uvođnje restriktivnih mjera i obustavljanje pohađanja škola na teritoriju cijele Švicarske, a kao posljedica širenja virusa COVID-19, je znatno utjecalo i na način i vrstu funkcioniranja džemata Islamske zajednice Bošnjaka u Švicarskoj.
Prvi mjesec dana je prošao u nastojanju da se održi kontaka sa članstvom i organiziranju online mektebske pouke. Nemogućnost posjećivanja džamija tokom mjeseca ramazana je, također, značajno utjecao na način kako su vjernici dočekali mjesec ramazan.
Prvog dana mjeseca ramazana 1441. h. godine ili 25. aprila 2020. godine Islamska zajednica Bošnjaka u Švicarskoj je na vlastitoj Facebook stranici pokrenula rekreativno takmičenje Moj ramazan za polaznike mektebske pouke iz naših džemata. Naime, učenici su trebali nešto nacrtati, proučiti, napraviti ili smisliti način kako da se predstave javnosti te da broj sviđanja i dijeljenja tog sadržaja im donosi bodove. Takmičenje se odvijalo u tri starosne kategorije i nije se ocjenjivao kvalitet rada, nego je fokus bio na angažmanu ljudi i djece u rekreativno-informativnom smislu.
Gotovo 120 polaznika mektebsle pouke je dostavilo svoje radove koji su blagovremeno objavljivani, a desetine hiljada ljudi su svojim lajkom ili dijeljenjem tih sadržaja na svome Facebook profilu dali svoju podršku toj aktivnosti. U noći Kadr je takmičenje okončano, prebrojani su glasovi i proglašeni pobjednici.
U međuvremenu je Islamska zajednica Bošnjaka u Švicarskoj pokrenula drugu vrstu takmičenja, ali ovoga puta je fokus bio na znanju. Naime, pripremljen je kviz sa 100 pitanja iz ilmihala i historije islama. Na kviz se prijavilo 24 osobe iz džemata Islamske zajednice Bošnjaka u Švicarskoj.
Posljednjeg dana ramazanskog posta, 23. maja 2020. godine, takmičari su od 12,00 do 13,00 sati se takmičili putem platforme Kahoot!. Najuspješnija tri učenika su bili polaznici mektebske pouke iz džemata Yverdon (1. i 2. mjesto) i iz džemata Gazi Alijin mesdžid (3. mjesto).
Tokom narednih dana, Islamska zajednica Bošnjaka u Švicarskoj će, putem džemata i imama, dostaviti nagrade najuspješnijim takmičarima.
Prve analize ove dvije aktivnosti jasno pokazuju da su članovi Islamske zajednice Bošnjaka u Švicarskoj, zajedno sa svojom djecom i u suradnji sa imamima, i u ovo čudno corona-vrijeme našli načina da se druže, komuniciraju, takmiče i uče o svojoj vjeri.
Kviz koji su djeca radila je javno dostupan i svi zainteresirani ga mogu raditi kako bi, možda, nešto naučili ili ponovili.
https://kahoot.it/challenge/01331016?challenge-id=214a0e81-99d8-401b-8829-9d1ba1ea0cf7_1590233607727
PIN: 01331016
(Istinit događaj, dogodio se u jednoj osnovnoj školi u Egiptu)
’’Nastavnica je željela da provjeri torbe (ruksake) učenika u razredu, kako bi se otkrio učenik koji je bez pitanja uzimao tuđe stvari. Ušla je u razred i bez najave i objašnjenja počela da pregleda po učeničkim torbama. Učenici nisu znali o čemu se radi! Bili su zbunjeni, a jedna učenica nije bila samo zbunjena, već je bila jako prepadnuta, boja njenog lica postala je bijela kao boja bijelog zida. U očima joj se vidio strah, koji je postajao sve jači, kako se učiteljica približavala njenom stolu, pomislila je u sebi: ’’Ne, neću joj to dozvoliti!’’
Uzela je torbu i privila je na svoja prsa, stežući je svojim rukama. Nastavnica ju je hladnokrvno i sumnjičavo pogledala. Odmah je prišla i počela na silu da uzme torbu. Učenica je plakala i molila da joj ne uzima torbu, ali nastavnica je bila uporna i nakon njene reakcije je bila još više ubijeđena da je ona krivac. Nastavnica nije mogla torbu da uzme iz njenih ruku, ljutito i u afektu je odgurnula učenicu i zaprijetila da će pozvati policiju. Nakon što je spomenula policiju, učenica je ustala, plačući počela je joj ljubiti ruku i ponudila je svoju torbu da je provjeri. Molila je nastavnicu da ne zove policiju.
Dok ju je molila i preklinjala, na vrata učionice pojavila se je direktorica škole. Zamolila je nastavnicu da se smiri i pozvala je učenicu da se kontrola torbe izvrši u njenom uredu. Dok je stajala u ćošku ureda, nastavnica je pred direktoricom počela da traži po torbi. Izvadila je jednu crnu kesu a u njoj su bili ostaci sendviča, nagrižene jabuke i nektarine, tvrde kifle, vrećica u kojem je bilo malo grickalica.
Učiteljica upita: “Šta je ovo“? Učenica odgovori: “To je hrana, hrana koju svaki dan sakupljam za svoju braću i sestre i nosim je kući. Nisam dala da mi se torba prekopa u razredu, jer bi se otkrilo šta se u torbi nalazi.“ Njena nastavnica i direktorica su šutjele, ostale su bez riječi, samo bi se ponekad pogledale.
Direktorica joj je prišla, pomilovala po glavi i u upitala: “Zašto, zar ti je takvo stanje kod kuće“? Ona uplakana odgovori: “Ja vas molim da za ovo ne saznaju učenici u razredu, molim vas, ovo je zadnji put, neće se više ponoviti, obećavam ! Majka nam je bolesna i nepokretna, a otac u zatvoru zbog prodaje droge. Svaki dan ostanem poslije školske nastave, kako bi iz kanta za otpad (smeće) pokupila ostatke hrane, uglavnom sendviče svojih prijatelja iz škole i kako bi tu hranu donijela svojoj mlađoj braći i sestrama. “
‘’ESTAGFIRULLAH – ESTAGFIRULLAH’’
Dragi brate i sestro, mnogo je ovakvih ili sličnih događaja! Naša nas vjera uči da se vodi briga o siročadima, dobročinstvo da im se čini i pruži ruka pomoći. Uzvišeni Allah nas upozorava u Kur’anu: ’’I siroče ne ucvili.“ (Ed-Duha, 9).
Budi brate i sestro prema siročetu milostiv i nježan. I djeca siročadi su ukras ovoga svijeta kao što su i naša. U koliko budeš u prilici da pomogneš nevino dijete siroče da se i njegov osmijeh ne ugasi, tvoja mala pomoć njemu će biti velika! Neka i on ima sretno djetinjstvo. Mnogo je djece kojima je potrebna pomoć…
Zato sebe i vas molim da u ovim mubarek danima mjeseca ramazana dovimo, razmišljamo i o njima. Božiji poslanik Muhammed a.s., nas podstiče na ukazivanje pažnje i blago ponašanje prema njima, govoreći u jednom hadisu: ’’Želiš li da ti srce bude blago i da ostvariš svoje želje? Budi milostiv prema siročetu, pomiluj ga po glavi i nahrani onim čime se ti hraniš, srce će ti biti blago i svaka će ti se želja ispuniti.’’
Ibn Kajim el-Dževzijj je kazao: ”Kada uzimaš pune ti se ruke a kada daješ puni ti srce”.
Zapamti, brate i sestro : I OSMJEH POKLONJEN SIROČETU JE SEVAP!
Ispunimo preostale dane ramazana molbama, dovama, traženjem oprosta od Allaha, dž.š., molimo Gospodara da primi dove naše, istigfare, ukabuli post i ramazanske ibadete, a podari siročadima zdravlje, opskrbu i osmijeh na njihovim licima. AMIN!
Neka vam je mubarek današnji dan mjeseca ramazana.
10. Maj 2020.g. / 17. Ramazan 1441.h.g.
Imam džemata Chur; Ibrahim ef. Hadžić
U prostorijama džemata Gazi Alijin mesdžid (GAM) u St. Gallenu, dana 25. novembra 2019. godine, je održana redovna sjednica Savjeta glavnog imama Islamske zajednice Bošnjaka u Švicarskoj.
Na sjednici su se tretirala brojna pitanja iz domena mektebske pouke, planiranje termina za “Imamske tribine” tokom zimskog perioda, utvrđivanje plana održavanja sjednica SGI za 2020. godinu, planiranje seminara za imame sa temom “Perspektive imamskog poziva” za januar 2020. godine, itd.
Imami su iskoristili priliku i posjetili jednu od najstarijih i najpoznatijih katoličkih biblioteka u Europi, Stiftsbibliothek u St. Gallenu.
U nedjelju, 24. novembra 2019 godine / 27 rebiu-l- evvela 1441 hidžretske godine u prepunim prostorijama IBKC džemata Chur održane se 19 po redu kolektivne hatmenske dove za devet polaznika mektebske škole Kur'ana. Pred imamom i svojim muallimom Ibrahim ef. Hadžićem i prof. Jasmin ef. Demićem glavnim imamom IZBCH hatmenske ispite su polagali svršenici hatmi: Čolo Dženita ( rođ. 2006 g. ), Zlatić Kenan ( rođ. 2005 g.), Draganović Hanan ( rođ. 2005 g.), Suljić Šejla ( rođ. 2005 g.), Durmiši Lina ( rođ. 2005 g.), Avdić Nadija (rođ. 2005 g.), Mujkanović Aida (rođ. 2005 g.) , Šljivo Alem ( rođ.2004 g.) i Suljkanović Muhamed ( rođ. 2003 g.).
Prema riječima glavnog imama prof. Jasmin ef. Demića koji je stručno vrijednovao znanje svršenika hatmenskih dova koji su započeli program sa Jasin i šerifom, učeći Kur'anske odlomke, uz ilahije te teoretsko znanje o nauci Kur'ana kazao je u svom obraćanju sa kojim je osvježio duše i srca prisutnih da su svršenici hatmenske dove pokazali izuzetno znanje pohvalivši ih i uputio čestitke njihovom muallimu Ibrahim ef. i roditeljima za njihov trud i upornost da krunišu svoju ljubav prema Kur'anu.
Čestitajući svršenicima hatme prilikom uručivanja hatmenama imam Ibrahim ef. Hadžić je između ostalog kazao:
Najvažnije u svakoj priči je završetak priče, ovo danas što ste vidjeli i čuli predstavlja veliki uspjeh, radost i sreću za moje učenike, njihove roditelje ali i za sve nas. Ustrajte u učenju Božije knjige Kur'ana i neka vam ona bude putokaz u vašim životima. Nakon hatmenskog programa, dodjele diploma, klanjanja ikindije namaza i čestitki svršenicima devetnestih kolektivnih hatmenskih dova, upriličen je svečani ručak za sve prisutne kojeg su pripremili roditelji učenika hatmenskih dova.
Molimo dragog Allaha, dž.š., da svršenike devetnestih kolektivnih hatmenskih dova IBKC džemata Chur nagradi i poveća im nafaku, a sjan nura svjetlosti koji su upalili Kur'anom da nikada ne usahne i neka budu dobar primjer i orjentir generacijama koji ih slijede.
Svršenicima hatmenskih dova, njihovim roditeljima kao i svim muslimanima Kur'an neka bude zagovoratelj na sudnjem danu. Amin ja Rabb.
Ibrahim-ef. Hadžić
Draga braćo i sestre, poštovani članovi izbornog tijela za izbor reisul-uleme Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini,
es-selamu alejkum!
Prethodnih dana sam obilazio mjesta po Bosni i Hercegovini i razgovarao s vama, predstavljajući vam Program rada, koji sam, kao kandidat za časnu funkciju reisul-uleme, načinio.
Razgovor mi je koristio, jer sam mnogo toga poticajnog čuo i naučio u svim krajevima naše domovine. Ukoliko dobijem vaše povjerenje da predvodim Islamsku zajednicu u BiH u narednom mandatu, ta će mi saznanja itekako određivati pravac i imati visoki prioritet u našem zajedničkom djelovanju. Stoga ću, ako mi dozvolite, u ovoj prilici vam se neposrednije obratiti.
Moja familija stotinama godina živi islam. Njena privrženost islamu u svim generacijama je poznata i uvažena u kraju iz kojeg dolazim.
Članovi moje familije su bili progonjeni i zatvarani zbog svog odnosa prema našoj vjeri. Nisu se plašili, niti kolebali, već su hrabro i uporno branili naše vrijednosti u teškim vremenima. O tome najbolje svjedoče brojni diplomanti medresa koje je iznjedrila moja familija, među kojima je značajan broj imama, muallima i hafiza.
Školovao sam se u Gazi Husrev-begovoj medresi u Sarajevu i na Univerzitetu Al-Azhar u Kairu, na kojem sam završio studij iz područja šerijatskog prava. Postdiplomski studij završio sam na Fakultetu islamskih nauka u Sarajevu, gdje sam magistrirao i doktorirao.
Sve vrijeme radim u Islamskoj zajednici u Bosni i Hercegovini. Poznajem strukturu, funkcionalnost i idejnost u radu Zajednice. Već dugo s radošću pratim mnoge sjajne i vrijedne uspjehe koje naši imami, muderisi, muftije i nebrojeni vjernici postižu. No, i problemi, kako unutrašnji tako i dušmanski, kao i prepreke koje se pred nama isprečavaju, nisu mi nepoznanica i dobro znam da na putu njihova savladavanja valja uložili mnogo truda, energije i zalaganja.
Bio sam vojnik Armije Republike Bosne i Hercegovine. Ponosan sam na generaciju kojoj je Allah podario čast da odbrani svoju vjeru, svoju zemlju i svoj narod.
Ponosan sam na časnu ulogu Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini na tom putu, na muftije, muderrise, glavne imame, imame, mualîme, predsjednike medžlisa i mutevelije, na džematlije i na sve naše muslimane. Šehidska krv je emanet i obaveza za sve nas.
Sarađivao sam s predstavnicima institucija naše domovine. Sarađivao sam sa članovima i predstavnicima drugih vjerskih zajednica i ljudima iz međunarodne zajednice. Život u našoj domovini nas upućuje na to.
Nastavit ću sve dobre poslove u Zajednici. Sarađivat ću sa svima koji izvršavaju svoje zadatke i savjetovati se u pitanjima vjere i u poslovima Zajednice.
Nastojat ću da proširim prostor saradnje i dogovora i zahtijevat ću iskrenost u razgovorima i odnosima u Zajednici. Mijenjat ću prevladano i nefunkcionalno.
Donosit ću odluke i braniti naše vrijednosti.
Domovina je dom u kojem podižemo našu čeljad a Islamska zajednica je hram u koji je položen emanet vjere i povjerenja među njenim članovima, u kojem čuvamo naš narodni duh. I jedno i drugo moramo čuvati i štititi od unutarnjih slabosti i stranog uticaja.
U svom radu oslanjat ću se na Allaha Uzvišenog i slijedit put Njegovog časnog Poslanika, u svemu jednak sa svima vama, a prvi po odgovornosti.
Poštovani,
Vi ćete danas odlučivati o tome kome ćete povjeriti emanet vođenja zajednice muslimana na ovim prostorima. To učinite na osnovu vašeg uvida i znanja o kandidatu, po svom uvjerenju i savjesti. Kakva god bude vaša odluka ja ću biti rob Gospodara i sluga u Zajednici. Hvala vam još jednom na odzivu i povjerenju koje ste do sada prema meni pokazivali! Želim vam svako dobro.
Neka Bog poživi Islamsku zajednicu u Bosni i Hercegovini.
Hvala vam!
S obzirom na to da je Program Husein ef. Kavazovića sadržajno i formalno najobimniji, u cilju jednakog predstavljanja svih kandidata, izvod iz njegovog programa donosimo u formi sažetka Programa.
Uvodni dio Programa kandidata za Reisu-l-ulemu dr. Huseina Kavazovića donosi islamski utemeljen osnov obaveze prenošenja emaneta na čemu i počiva. Ističe se misija Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini – ukupnim naučavanjem i djelovanjem utjecati na pravilno razumijevanje i primjenu islamskog učenja na principima pozivanja na dobro, a odvraćanja od zla te kao trajni zadatak osigurati uvjete za prenošenje Emaneta.
Načela organizacije i djelovanja IZ u BiH
U nastavku programa predstavljaju se načela organizacije i djelovanja IZ u BiH i skreće pažnja da u današnjem svijetu stalnih pokreta i promjena, IZ ima zadatak čuvati islamsku duhovnu i kulturnu tradiciju i pripadnicima pružiti duhovne, etičke i socijalne orijentire. Misija je utemeljena na Kur’anu i sunnetu te univerzalnim tekovinama islamskog povijesnog znanja, bošnjačkog iskustva i obrazovanja.
Islamska zajednica treba uvažavati tradicionalna i savremena iskustva u obrazovanju: kritički odnos i dijaloški pristup, otvorenost prema svijetu, interdisciplinarnost, dinamičnost i savremenost u promišljanju i izrazu. Uz to, uvijek će voditi računa o sljedećem:
– Da je neodvojivi dio ummeta muslimana
– Da se organizacija i djelovanje temelje na Kur’anu, sunetu, islamskoj tradiciji Bošnjaka i zahtjevima vremena
– Pravni položaj Zajednice je definiran njenim Ustavom, Zakonom o slobodi vjere i pravnim položajem crkava i vjerskih zajednica u BiH te aktima država na čijim teritorijama djeluje
– Islamska zajednica je samostalna i autonomna u radu
– IZ će se oslanjati na vrijednosti proistekle iz islamskog učenja i stremiti ciljevima koji će život njenih pripadnika učiniti sretnijim i na dunjaluku i Ahiretu
– Islamska zajednica čuva vjerodostojnost islamskog učenja i osigurava tumačenje i primjenu, pridržavajući se maturidijskog učenja u akaidu i hanefijskog mezheba u fikhu te idžtihada bosanskih muslimana i njihovog običajnog prava, nastalog tokom vremena
– Rukovođenje IZ u BiH se ostvaruje međusobnim savjetovanjem i temeljem normativnosti, javnosti rada, stručnosti, ograničenosti mandata te odgovornosti pred šerijatskim i pozitivnim normama, bez izuzetka, uključujući i reisu-l-ulemu
– Islamska zajednica je otvorena za unutrašnji razvoj i unapređenje resursa, shodno zahtjevima vremena
– IZ štiti vlastite ciljeve i interese te moral i ljudske vrijednosti u društvu
– Planiranje, realiziranje, nadziranje i izvještavanje o poslovima u IZ u BiH bit će mjerilo vrednovanja svakog službe nika i vršit će se objektivnim mjerilima
– Islamska zajednica će trajno brinuti o moralnom liku (ahlak), duhovnom putu (salik) i poštivanju društvenih normi (halal i haram) među službenicima i pripadnicima na principima savjetovanja (nasihat) i duhovnog vođenja (iršad) te odgovornosti u skladu s važećim propisima.
Autentičnost, otvorenost i solidarnost
U Programu dr. Kavazović ističe autentičnost, otvorenost i solidarnost kao ideje vodilje u radu te da će se Zajednica u djelovanju:
– oslanjati na strategije za autonomno i kompetentno djelovanje i rad, prepoznatljivost naučavanja i pripadajuću ulogu u zajednici s drugima, razvija nje i korištenje nauke i naučno provjerljivih činjenica u svrhu prenošenja Emaneta
– voditi brigu o organizacionim cjelinama u domovinskim zemljama i iseljeništvu
– nastaviti razvijati svoj evropski identitet, kao autohtona evropska zajednica muslimana, preuzimajući dio odgovornosti u predstavljanju islama u Evropi i težiti za uspostavljanjem konstruktivne saradnje s vjerskim institucijama drugih autohtonih i useljeničkih muslimanskih zajednica u Evropi
– nastojati se povezati s drugim dijelovima islamskog svijeta na principima uzajamnog poštovanja, vodeći računa o svom statusu i doktrinarnom učenju
– nastaviti sarađivati s pripadnicima drugih religijskih zajednica radi ostvarenja dobrobiti svih ljudi
– trajno čuvati i razvijati osjećaj pripadnosti islamskoj duhovnosti, bosanskoj kulturi i zavičaju. Posebno će se brinuti o ugroženim muslimanskim za jednicama na prostorima domovinskih zemalja i iseljeništva i poduzimati sve da im pomogne.
– nastojati da, osnivanjem ustanova i zavoda, u skladu s važećim zakonima u zemljama u kojima djeluje, razvije institucije službi Zajednice i naroda.
Muslimani, džemat i imami
U nastavku Programa je ponuđen pregled organizacionog ustrojstva i načela djelovanja tijela i organa IZ u BiH: Sabor, Reisu-l-ulema, Vijeće muftija, Rijaset, Mešihat i Muftijstvo, Medžlis i Džemat te se akcentira briga o radu medžlisa i džemata na cijelom području djelovanja, brigom o jačanju kadrova, kvalitetnijem planiranju ljudskih resursa te osnaživanju imama, muderisa i službenika na svim nivoima.
Ističe se potreba reforme vakufa, po uzoru na Gazi Husrev-begov vakuf, u sjedištu muftiluka čime bi se ekonomski snažnije podržao rad muftijstva i ojačala briga za materijalno slabije dijelove Zajednice. Muftije, zajedno s reisu-l-ulemom, trebaju ponuditi nova rješenja za osnaživanje Zajednice.
Naglašava se uloga medžlisa u djelovanju IZ u BiH te nužnost razumijevanja i uvažavanja specifičnosti u kojima svaki medžlis djeluje. U programu stoji da je Islamska zajednica prije svega zajednica vjernika, ali da djelovanje glavnih imama i imama predstavlja nje nu moralnu i intelektualnu osnovu na području medžlisa. Glavni imami ima ju pravo i obavezu da se koriste svim potencijalima medžlisa, uključujući i one na srednjem i najvišem nivou Zajednice, kako bi se unaprijedilo stanje Zajednice na vjerskom, obrazovnom, kulturnom, socijalnom i ekonomskom planu.
Mektebi i obdaništa su odgojne ustanove i najdirektniji emanet o kojem muftije i imami, vode brigu i osiguravaju im postojanje i razvijanje. Ovo područje mora biti osigurano, zaštićeno i unaprijeđeno. Podršku je važno pružiti i organima medžlisa, izvršnim odbori ma i skupštinama.
Džemat je osnovna organizaciona jedinica IZ u BiH čije se postojanje zasniva na iskazanoj potrebi, želji i volji džematlija da poslove vjerske prakse organiziraju u džematu, s posebnim ciljem zadovoljavanja ibadetskih, mearifskih i vakufskih potreba. Gdje se se ukaže objektivna potreba za osnivanjem džemata, to treba učiniti prema pravilima i procedurama. Osnova postojanja džemata je prenošenje Emaneta – šehadeta, svjedočenja vjere i pripadnosti umetu.
Garant ispunjenja ovih ciljeva su vjersko poučavanje i materijalno jača nje džemata članarinama i vakufskim dobrima.
Džemat predvodi imam s temeljnom i neposrednom ulogom prenošenja i tumačenja istina vjere i poučavanja muslimana moralnim i etičkim vrijednosti- ma života u zajednici.
On je nosilac misije imama, hatiba i muallima. Džematski odbori imaju ulogu u osiguravanju uvjeta za organiziranje vjerskog života što smo sveobuhvatnije uredili novim normativnim rješenjima u Pravilniku o organizaciji i radu medžlisa i džemata. Članovi džemata brinu o uvjetima života i rada imama skupa sa organima Zajednice na svim nivoima kako bi se rad unaprijedio. Imamsku službu treba statusno i materijalno osigurati pravilnikom o članarini. Radit ćemo na rješenjima za zaštitu izvorne funkcije imama kao učitelja vjere jer on predvodi džemat u ibadetu, talimu i stvarima vjere, čuva i tumači islamsku tradiciju i potiče razvoj muslimanske kulture naših prostora. Planirano je donošenje normativnih akata koji će biti koraci ka poboljšanju i ujednačavanju statusa imama u svakom smislu.
Programom je obuhvaćen i dio o Aktima IZ u BIH, ulozi Ustavnog suda te prijedlog za razmatranje o osnivanju Disciplinskog suda Rijaseta.
Obrazovni sistem IZ u BiH
Poseban naglasak je stavljen na obrazovni sistem Islamske zajednice i ponuđeni su prijedlozi za osiguravanje dodatnih uslova, proširenje kapaciteta te dalji razvoj i reforme obrazovnog sistema na svim nivoima od mekteba, medresa, instituta do visokoškolskih ustanova. Programom je predviđeno i razvijanje naučno-istraživačkih centara za oblasti važne s aspekta vjerskog i nacionalnog identiteta naroda u Bosni i Hercegovini, kao i vjerskih tokova i praćenja društvenih pojava. Islamska zajednica će u narednom periodu ulagati značajna sredstva u stipendiranje dodiplomskih, postdiplomskih, doktorskih i postdoktorskih studijskih programa na najboljim univerzitetima u svijetu.
Program je, prema ukazanim potrebama, ali i uspješnim primjerima u određenom broju džemata, predvidio i podsticanje medžlisa na osnivanje obdaništa i posebnih programa predškolskog odgoja, kako bi se IZ dodatno angažirala i zaokružila svoj obrazovni sistem na širem području. Posebno je akcentirana institucija mekteba za ko ju se kaže da bi trebala biti najvažniji kriterij vrednovanja rada imama i primarna obaveza cjelokupne Zajednice, uključujući glavne imame, muftije i reisu-l-ulemu.
Predviđen je i rad na unapređenju vjeronauke u školama i nastavku unapređenja rada i osnaživanja Mreže mladih. Ističe se da je neophodno nastaviti s podizanjem svijesti o uključivanju svih snaga za jačanje Zajednice i unapređenje njenog rada. Naglašava se i dalje osnaživanje žena za uključenost u rad IZ te potreba vidljivijeg priznavanja njihove prisutnosti učešćem u predstavničkim i izvršnim tijelima IZ u BiH na svim nivoima.
Ističu se i prijedlozi za brigu o cjeloživotnom obrazovanju muslimana u džematima, organiziranju posebnih Fondova za: brigu o svim koji su u potrebi, stipendiranje nadarenih učenika i studenata, pomoć povratnicima itd.
Medijsko predstavljanje
Osnivanjem Media centra i njegovim osnaživanjem u ljudskom i tehničkom smislu, Islamska zajednica je osigurala okvir za razvoj važnog resursa. Predstoje ozbiljni napori da se Centar osposobi za snažniji iskorak i značajniju misiju u medijskom prostoru. Medijsko predstavljanje i pismenost je izazov s kojim ćemo se sve više suočavati.
U javnom prostoru IZ treba biti glas razuma i zagovornik univerzalnih vrijednosti, stavovima i postupcima svojih predstavnika.
Obuhvaćeni su prijedlozi za bolje organiziranje, promoviranje te educiranje o zekatu, hadžu, umri, kurbanima, vakufima, članstvu u IZ, restituciji vakufske imovine, brizi o vakufima i drugim poslovima i obavezama u nastojanju ostvarivanja bolje i jače zajednice vjernika.
Zaključak
Na kraju se ističe da je program sačinjen na bazi iskustava iz prethodnog perioda. U tom smislu je izraz kontinuiteta i određenih noviteta:
„Moje opredjeljenje je da, sagledavajući iskustva do kojih smo došli, nastavimo s projektima koji su se pokazali uspješnim i u kojima su učestvovali mnogi pregaoci među nama.
Također, sve dobre ideje inicijative koje su provodive koje budu dolazile do mene, analizirat ćemo i dati im punu podršku, ukoliko se pokažu korisnim za našu Zajednicu. Na temelju dosadašnjeg iskustva, vjerujem da je moguć uspjeh našeg timskog rada i harmoničnih međuljudskih odnosa, te uključenosti svih dijelova naše Zajednice.
Podjednako ćemo voditi brigu o svim dijelovima naše Zajednice, posebno o džematima u područjima povratka naših vjernika te onima u Sandžaku, ali i u dijelovima Srbije, Hrvatske i Slovenije, kao i dijaspore.
Završit ću dovom Uzvišenom: neka nas vodi u našim poslovima i odlukama i neka nas On uputi na najbolja rješenja, bez obzira na naše želje i nadanja.
Gospodaru naš, podaj nam dobro i na ovom i na onom svijetu i sačuvaj nas džehenemske vatre. Amin!”
Biografija Huseina ef. Kavazovića
Husein-ef. Kavazović je rođen 3. jula 1964. godine u Jelovče Selu (općina Gradačac), od oca Hasana i majke Saime.
Osnovno obrazovanje je stekao u rodnom mjestu, a Gazi Husrev-begovu medresu u Sarajevu je završio 1983. godine. Na Šerijatskom fakultetu Univerziteta Al-Azhar u Kairu je studirao u periodu od 1985. do 1990. godine. Magistarski rad je odbranio na Fakultetu islamskih nauka u Sarajevu, iz područja šerijatskog prava. Na Fakultetu islamskih nauka u Sarajevu odbranio je doktorski rad 15. februara 2017. pod naslovom: „Kodifikacija šerijatskog građanskog prava na temeljima hanefijske pravne škole u Egiptu: Primjer Muršid al-ayrana i Majallah al-Ahkam al-adliyyah – komparativna studija“. Stručne i druge radove je objavljivao u listovima i časopisima koje izdaje Islamska zajednica u BiH, a učestvovao je i u radu redakcija i uredničkih savjeta nekih od njih.
Radio je kao imam, hatib i mualim u džematima u Srebreniku i Gradačcu.
Obavljao je funkciju muftije tuzlanskog u periodu od 1993. do 2012. godine.
U članstvo Sabora IZ-e u RBiH izabran je prije same Agresije na Bosnu i Hercegovinu.
Biran je za člana Rijaseta IZ-e BiH, u svim mandatima.
Član je Vijeća za fetve IZ-e u BiH.
Dao je veliki doprinos u obnovi i radu Tuzlanskog muftijstva i Behram-begove medrese, na uvođenju vjeronauke u osnovne i srednje škole, te u obnavljanju lista Hikmet.
U više mandata je obavljao dužnost predsjednika Školskog odbora Behram-begove medrese u Tuzli.
Svojim autoritetom je doprinio podizanju zgrade biblioteke Behram-beg u Tuzli.
Jedan je od pokretača Centra za rehabilitaciju ovisnika o psihoaktivnim supstancama u Smolućoj kod Lukavca, prve ustanove za rehabilitaciju ovisnika u okviru Islamske zajednice u BiH. Zajedno sa svojim saradnicima, radio je na pokretanju i razvoju Agencije za certificiranje halal-kvalitete IZ-e u BiH.
Aktivno je učestvovao u obnovi i izgradnji više od sedamdeset džamija na područjima Bosanskog Podrinja i Posavine.
Istovremeno, snažno se angažirao i na zbrinjavanju prognanog i izbjeglog stanovništva iz Istočne Bosne tokom Agresije, a potom i u obnavljanju infrastrukture IZ-e u BiH i povratku muslimana u sela i gradove iz kojih su protjerani.
Član je i predsjednik Savjetodavne radne grupe za definiranje sadržaja u izradi projektne dokumentacije za kompleks Memorijalnog centra Potočari-Srebrenica.
U saradnji s muslimanskim dobrotvornim društvom Merhamet, inicirao je akciju prikupljanja kurbanskog mesa za rad Narodne kuhinje Imaret u Tuzli.
Pružio je snažnu podršku radu Udruženja muslimanki Sumejja i izdavanju njenog časopisa, kao i radu drugih udruženja iz Tuzle i Bosanskog Podrinja.
Pokretač je Tuzlanskog ljetnog instituta, koji se realizira u saradnji Cornell univerziteta (SAD) i Behram-begove medrese.
Inicijator je i seminara za nastavnike i profesore engleskog jezika, koji se realizira u saradnji s Ambasadom SAD-a u Sarajevu, Ministarstvom obrazovanja, nauke, kulture i sporta Tuzlanskog kantona, Behram-begovom medresom i Pedagoškim zavodom Tuzlanskog kantona.
Učestvovao je u radu međunarodnih islamskih konferencija i naučnih skupova u Istanbulu, Meki, Kairu, Rabatu, Teheranu, Kuvajtu i Džakarti, kao i na naučnim skupovima u Bosni i Hercegovini.
Govori arapski jezik i služi se engleskim jezikom.
(islamskazajednica.ba)